ვითარდება ადამიანური საზოგადოება, იცვლება ურთიერთქმედების მექანიზმები ადამიანებს შორის, ასევე იცვლება სოციალური ინსტიტუტები, მაგალითად ოჯახი. აგრარული საზოგადოებისთვის დამახასიათებელი იყო ტრადიციული ოჯახი, ინდუსტრიული ხასიათდებოდა მისი ბირთვული ტიპით, მაგრამ თანამედროვე სამყაროში ახალი ფენომენი იბადება - პოსტინდუსტრიული ოჯახი.
ტრადიციული ოჯახი
ოჯახი საზოგადოების ერთეულია. ეს ფრაზა ბავშვობიდან ყველას ესმის. ოჯახის ეს შეხედულება ახასიათებს მის ტრადიციულ გაგებას. ტრადიციული ოჯახი მაშინ ჩამოყალიბდა, როდესაც ადამიანები საარსებო ან ნახევრად საარსებო მეურნეობაში ცხოვრობდნენ. ანუ ყველაფერი დამოუკიდებლად უნდა გაკეთებულიყო: საკვების მოყვანა, პირუტყვის შენახვა და ტანსაცმლის ტრიალიც კი. თუ ოჯახი კარგად გაართმევდა თავს დაკისრებულ დავალებებს, მაშინ მისი ყველა წევრი სავსე იყო და არ გარდაიცვალა შიმშილით. დაქორწინების გრძნობები ზოგადად არ განიხილებოდა ზედმეტად. ოჯახში პრიორიტეტად ეკონომიკური კომპონენტი ითვლებოდა.
ყველას პირად ცხოვრებას საზოგადოებები და ოჯახის სხვა წევრები აკონტროლებდნენ. ოჯახის ერთი უფროსი იყო და დანარჩენები მას ემორჩილებოდნენ. ტრადიციულად ითვლება ოჯახის პატრიარქალური ტიპი, როდესაც ერთსა და იმავე სახლში ერთდროულად სამი ან მეტი თაობა ცხოვრობდა. ახალდაქორწინებულებს არ შეეძლოთ "გადასახლება" და ცალკე სახლის აღება.
ტრადიციულ ოჯახში ბავშვებისა და ქალების მიმართ დამოკიდებულება ზოგჯერ საკმაოდ სასტიკი იყო. ბავშვები განიხილებოდნენ, როგორც სამუშაო ძალა. მათ მუშაობა ადრეული ასაკიდან დაიწყეს. თუ ხალხს სჯეროდა, რომ ბავშვი იქნებოდა”ზედმეტი პირი”, ისინი უბრალოდ წყვეტდნენ მის კვებას, განსაკუთრებით ხშირად ამას აკეთებდნენ ჩვილებთან, რომლებსაც ჯერ კიდევ არ შეეძლოთ მუშაობა და ოჯახის გადარჩენა. მაგალითად, ლ.ნ. ტოლსტოი, ასევე გლეხური ცხოვრების მკვლევარები.
პატრიარქალურ ოჯახში ქალი ყოველთვის დაქვემდებარებულია. როგორი ხასიათიც უნდა ჰქონოდა, რაც არ უნდა ჭკვიანი და ძლიერი ყოფილიყო, ის მაინც დამოკიდებული იყო ქმრის გადაწყვეტილებებზე, რომელიც, თავის მხრივ, მამის გადაწყვეტილებებზე იყო დამოკიდებული.
ტრადიციულ ოჯახს ახასიათებს უფროსების პასუხისმგებლობის ნაკლებობა წოდებამდე უმცროსთან, მაგრამ უფროსებისადმი პასუხისმგებლობის გაზვიადება. ოჯახური ძალადობა - ცოლისა და შვილების ცემა - ეს ყოველთვის ტრადიციული ოჯახების თვისება იყო მთელ მსოფლიოში.
Ბირთვული ოჯახი
როგორც კი ადამიანებმა შეიძინეს მუშაობისა და დამოუკიდებლობის შესაძლებლობა, მათი შემოსავალი და კეთილდღეობა შეჩერდა ოჯახში კოორდინირებულ ქმედებებზე. ამიტომ, ოჯახის მიერ თითოეულ პიროვნებაზე კონტროლის ინსტრუმენტები გაცილებით შემცირდა.
სიყვარული და გადაწყვეტილება, ვისთან ერთად შექმნა ოჯახი, ყველასთვის პირადი საქმე გახდა. გაქრა დიდ ჯგუფში ცხოვრების მოთხოვნილება და ბირთვული ოჯახი, ანუ წყვილისა და მათი მცირე რაოდენობის ბავშვებისგან, ფართოდ გავრცელდა. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგი ამ გადასვლას კატასტროფად თვლის, მკვლევარები აღნიშნავენ, რომ მას მრავალი დადებითი მხარე აქვს, მაგალითად, ოჯახში ოჯახური ძალადობა თანდათან ქრება.
ინდუსტრიულ საზოგადოებაში მეუღლეები დგანან შვილების განათლებისა და უზრუნველყოფის აუცილებლობის წინაშე, ამავე დროს, ბავშვთა შრომა აღარ გამოიყენება. ამიტომ, შობადობა ბუნებრივად ეცემა.
ამასთან, აღზრდა და სქესის მონოპოლია მაინც ოჯახს ეკუთვნის. ქალისა და მამაკაცის როლი არ შეცვლილა: ქმარი შოულობს ფულს, ცოლი კი შვილებს ზრდის და სახლსაც უვლის.
პოსტინდუსტრიული ოჯახი
ქალთა მუდმივი მზარდი ეკონომიკური დამოუკიდებლობის წყალობით, მათთვის ქორწინებამ დაკარგა მიმზიდველობა მისი მომავლის ორგანიზაციის თვალსაზრისით.”სექსუალური რევოლუცია” მოხდა, ამიტომ ოჯახმაც დაკარგა მონოპოლია სექსზე. ამრიგად, პოსტინდუსტრიულ სამყაროში ოჯახმა, ტრადიციულთან შედარებით, სრულად შეინარჩუნა მხოლოდ ბავშვების აღზრდის ფუნქცია.
