კმაყოფილება მოდის ლათინური სიტყვების satis, რაც ნიშნავს საკმარისს და facere, რაც ნიშნავს გაკეთებას. სიტყვა კმაყოფილება ვალის დაფარვას ნიშნავდა. დროთა განმავლობაში მან შეიძინა აზრის სხვა ჩრდილები.
მნიშვნელობა
რელიგიის კონტექსტში ეს სიტყვა აღნიშნავდა მოქმედებათა ერთობლიობას, რომლებიც დადგენილია მღვდლის მიერ ცოდვების გამოსასყიდად და განთავისუფლების მისაღებად. გარკვეულწილად მოგვიანებით, სიტყვა "კმაყოფილება" დამატებით მნიშვნელობას იძენს. მათ დაიწყეს ზარალის ანაზღაურება, რაც პირადი შეურაცხყოფით იყო გამოწვეული. ამ კომპენსაციის მიღება მხოლოდ დუელის დროს შეიძლებოდა.
ეს სიტყვა რუსულად შემოვიდა პეტრე პირველის დროს. დალს მიაჩნია, რომ ეს ფრანგული ენადან მომდინარეობს და ვასმერი დარწმუნებულია, რომ იგი პოლონურიდან არის ნასესხები. რუსულ ენაში იგი ზუსტად ვიწრო "დუელის" გაგებით გამოიყენებოდა. დუელის აკრძალვისას ამ ტერმინმა ირონიული დატვირთვა მიიღო და თანდათან მოძველდა. თანამედროვე სამყაროში ფრაზა "მე კმაყოფილებას ვითხოვ" ყველაზე ხშირად გამოხატავს მოსაუბრის ბოდიშის მოხდის სურვილს, მაგრამ არა დუელის გამოწვევას.
საერთოდ, დუელი ჩვენი ჩვეული გაგებით რუსეთში გამოჩნდა დაახლოებით იმავდროულად, როგორც სიტყვა "კმაყოფილება", ანუ პეტრე დიდის მეფობის დროს, რომელიც აქტიურად მონაწილეობდა მისი თანამედროვე კეთილშობილური კლასის ჩამოყალიბებაში. დუელები გახლდათ ამომწურავი გზა კონფლიქტების უმეტესობის მოსაგვარებლად. ისინი იმდენად ფართოდ იყო გავრცელებული, რომ პიტერმა თავად ბრძანა სიკვდილით დასჯა ყველა მონაწილისთვის (წამი, მოწმე და დუელისტი), დუელის შედეგის მიუხედავად. ეკატერინე მეორემ რუსეთისთვის დუელებს უხასიათოდ, ზედაპირულად ჩათვალა და ყველანაირად ებრძოდა.
თანამედროვე სამყაროში სიტყვა "კმაყოფილებას" უფრო გლობალური მნიშვნელობა აქვს. პოლიტიკური კმაყოფილება ნიშნავს, რომ ქვეყანა ასრულებს გარკვეულ მოთხოვნებს, როგორც არასწორი ქმედებების კომპენსაცია.
რუსულ ენაზე კმაყოფილება
შინაური თავადაზნაურობა, მიუხედავად ყველაფრისა, მჭიდროდ იღებდა დუელის იდეას, დუელის უფლება საშუალებას აძლევდა აეღოთ პასუხისმგებლობა საკუთარ ბედზე (თუნდაც ეს ზოგჯერ სიკვდილს მოჰყოლოდა). დუელს ხშირად იყენებდნენ, როგორც ერთგვარ მაღალ სასამართლოს, საპატიო კანონების თანახმად, უკვე შეუძლებელი იყო უარი ეთქვა გამოწვევის გამო.
რუსული დუელების პირობები ყველაზე სასტიკად ითვლებოდა მთელ ევროპაში. სწორედ ამან განაპირობა ისინი პოლიტიკური მკვლელობისთვის.
მეცხრამეტე საუკუნის დასაწყისისთვის დუელებმა მიიღეს ფაქტობრივი კმაყოფილება შეურაცხყოფისთვის, მეორე როლის შესასრულებლად. მთავარი იყო რწმენა ან რწმენა მათი უფლებისა, რომ დაისაჯონ ნებისმიერი ადამიანი. მაგალითად, გაჩნდა ერთგვარი საპასუხო დუელი რომანტიკულ ნიადაგზე, ასეთ ბრძოლებში პატივის საკითხს საერთოდ არ შეეხო. დუელებს ხშირად იყენებდნენ როგორც პოლიტიკურ ან საკონტრაქტო მკვლელობის მეთოდს. ზედმეტი უნდა ითქვას, რომ ასეთ ბრძოლას არანაირი კავშირი არ ჰქონდა მორალური ზიანის დაკმაყოფილებასთან?
